罗蛮蛮的根据地

只 不 过 在 一 剎 那 间， 他 对 当 局 的 愤 懑 嗔 怒 盖 过 了 他 对 百 姓 苍 生 的 慈 悲 ！

深有同感！

读书人要读出慈悲  / 梁文道
2008-05-19 00:20 | 阅读(423) | 标签: 四川, 地震

我曾 经 以 为 自 己 不 可 一 日 不 读 书 ； 然 而 ， 在 过 去 的 这 个 礼 拜 里 ， 除 了 诵 读 佛 经 ， 就几乎 什 幺 都 看 不 下 了 。 唯 一 能 够 入 眼 的 文 字 ， 只 有 关 于 四 川 震 灾 的 一 切 报 道 和 评 论，于 是 我 看 到 了 李 怡 先 生在香港《苹果日报》 那 惹 起 争 议 的 「 天 谴 论 」 。 天 有 灾 异 ， 执 政 者 要躬 省 其 过， 下 诏 罪 己 ， 乃 系 王 朝 传 统 。 毕 竟 ， 只 有 皇 天 才 是 制 衡 绝 对 王 权 的 唯 一 力量 。 李 先生 以 此 提 醒 当 局 ， 胡 佳 要 放 ， 人 权 很 重 要 ， 民 主 不 可 不 实 行 … … ； 在 国 难当 头 的 这一 刻 ， 这 些 话 当 然 很 让 人 受 不 了 。

李 先 生 后 来 辩 解 ， 就 算事 态 再 怎 幺 紧 急 ， 异 见 也 是 必 要 的 。 他 又 引 了 内 地报 刊 种 种 关 于 救 灾 和 测 震 的 质 疑为 例 ， 说 明 言 论 自 由 可 以 带 来 进 步 。 恰 巧 他所 说的 那 些 异 见 我 无 一 略 过 ， 所 以 我能 够大 胆 地 说 ， 他 们 和 「 天 谴 论 」 还 是 很 不 一 样 。 无 论 是 抨 击 当 局 封 锁 震 前 预 测 的言 论， 痛 骂 学 校 建 筑 的 豆 腐 渣 工 程 ， 还 是 批 评 政 府 不 让 外 援 早 一 步 到 场 ， 大 家 想 的都 是这 场 浩 劫 下 的 无 助 灾 民 ， 想 的 是 如 何 可 以 预 防 悲 剧 ， 如 何 可 以 救 出 更 多 的 人 。而 李先 生 的 异 议 则 是 要 政 府 在 这 时 候 好 好 反 省 它 的 人 权 问 题 ， 政 治 闭 塞 ， 甚 至 效 法以 前的 皇 帝 ， 尚 德 缓 刑 ， 重 断 冤 狱 。

李 怡 先 生 一 向 关 怀 中 国 的 政 治 自 由与 民 主 ， 背 后 自 当 有 一 份 强 烈 的 爱 国 热忱 ， 于 是 渐 渐 走 上 了 当 局 眼 中 反 对 派 的 路 线。 怪 的 是 ， 许 多 人 会 就 此 以 民 主 斗 士 自居 ， 似 乎 除 了 民 主 二 字 ， 别 无 它 事 可 议 ， 国家 也 再 无 它 事 可 做 。 再 发 展 下 来 ， 遂 以阻 碍 政 治 自 由 的 执 政 者 为 仇 雠 ， 而 且 它 的 所有 过 失 以 至 于 所 有 天 灾 人 祸竟也 都 能 归 咎 到它 不 民 主 的 病 根 上 头 。 我 想 ， 李 先 生 这 番言 论 本意不坏， 只 不 过 在 一 剎 那 间， 他 对 当 局 的 愤 懑 嗔 怒 盖 过 了 他 对 百 姓 苍 生 的 慈 悲 。故 此 即 便 震 灾 来 了 ， 我 们 也 还是 得 先 关 注 一 下 政 府 在 政 治 改 革 上 的 过 失 ， 以 死 难 者为 其 警 讯 。 因 爱 国 生 起 的 执 着， 扭 转 成 另 一 种 反 向 的仇恨的 执 着 ， 也 是 人 性 惯 见 之 无 奈。

这 几 天 我 一 直 想 起 欧 洲 思 想 史 上 那 个 着 名 的 譬 喻 ， 「 杀 一 个 中 国人 」 （ Killing a Mandarin ） 。 最 早 是 狄 德 罗 ， 他 提 出 一 个 问 题 ， 假 设 一 个 杀 人犯 跑 到了 中 国 ， 欧 洲 人 会 不 会 担 心 他 在 那 里 大 开 杀 戒 呢 ？ 应 该 不 会 ， 因 为 长 江 不 如塞 纳 河， 太 远 的 地 方 我 们 顾 不 着 。 到 了 夏 多 布 里 昂 （ Francois-Ren de Chateaubriand ，顺 带 一 提 ， 老 式 西 餐 里 的 『 七 打 牛 柳 』 就 是 得 名 自 他 ） 手 上 ， 故事 开 始 有 趣 的 变 形。 他 的 问 题 是 ： 假 如 你 能 够 透 过 某 种 神 秘 的 力 量 ， 神 不 知 鬼 不 觉地 害 死 一 个 远 在 中国 的 富 翁 ， 然 后 在 你 法 国 的 户 口 上 多 了 一 笔 惊 人 财 富 ， 你 干 不 干？ 后 来 的 作 家 如 巴尔 札 克 ， 也 再 三 拿 这 个 故 事 来 做 文 章 ， 因 为 它 刺 中 了 道 德 心 理 学的 一 个 核 心 问 题 ，那 就 是 人 类 有 关 怀 陌 生 人 的 能 力 吗 ？ 我 们 都 知 道 这 世 上 有 共 享 的价 值 通 行 的 律 则 ，但 是 感 情 上 ， 我 们 会 不 会 因 为 时 空 的 辽 阔 而 阻 断 了 对 远 方 同 类 的切 身 感 受 呢 ？

更 切 时 也 更 为 人 所 知 的 版 本 来 自 亚 当 ． 史 密 斯 的 《道 德 情 感 论 》 ， 他 先 把 「杀 一 个 中 国 人 」 变 成 中 国 出 了 场 大 地 震 ， 然 后 他 一 如 既 往地 指 陈 了 人 性 的 现 实 ： 一个 欧 洲 人 听 到 这 消 息 之 后 或 许 会 难 过 会 沉 思 ， 但 第 二 天 就立 刻 回 复 正 常 的 生 活 与 工作 了 。 亚 当 ． 史 密 斯 不 是 要 大 家 继 续 自 私 的 本 性 （ 其 实 他从 来 都 不 欣 赏 人 的 自 私 ）， 他 希 望 每 个 人 都 能 培 育 自 己 同 情 共 感 的 能 力 ， 消 减 偏 见与 距 离 的 障 碍 ， 不 只 能 想象 自 己 身 边 贫 苦 大 众 的 困 厄 ， 还 要 能 设 身 处 地 的 领 会 远 方陌 生 人 的 痛 苦 。 简 单 地 讲， 人 应 该 有 配 得 上 理 性 道 德 律 的 同 情 心 。

这种 同 情 心 该 怎 幺 发 展 呢 ？ 读 书 。 我 们 总 是 活 在 自 己 有 限 的 生 活 之 中 ， 不可 能 了 解 每一 种 人 生 的 可 能 。 但 是 透 过 阅 读 （ 尤 其 文 学 ） ， 我 们 就 能 从 可 怜 的 囚 笼里 解 放 出 来， 切 身 体 会 其 他 人 的 遭 遇 ， 其 他 人 的 悲 喜 。 所 以 ， 有 富 豪 因 为 阅 读 而 立志 投 余 生 于第 三 世 界 贫 民 生 计 的 改 善 ， 有 异 性 恋 者 因 阅 读 而 彻 底 扭 转 自 己 固 有 的 定见 。 书 读 多了 ， 应 该 有 一 份 宽 容 博 大 的 同 情 与 慈 悲 ； 愿 与 诸 先 进 共 勉 。